विशेष लेख | 11 नवम्बर | पुण्यतिथि विशेष | साहित्य एवं संस्कृति
राजस्थान की धरती, उसकी लोक-स्मृतियों, संघर्षशील जनजीवन और स्वाभिमान को कविता की भाषा देने वाले कन्हैयालाल सेठिया आधुनिक हिंदी और राजस्थानी साहित्य के विशिष्ट रचनाकारों में गिने जाते हैं। उनकी कविताओं में मरुभूमि केवल रेत और धोरों का भूगोल नहीं, बल्कि संस्कृति, श्रम, अस्मिता, प्रतिरोध और मानवीय संवेदना का संसार है। ‘धरती धोरां री’ ने राजस्थान की पहचान को व्यापक सांस्कृतिक मंच पर पहुंचाया, तो ‘पाथल व पीथल’ और ‘लीलटांस’ जैसी रचनाओं ने उनकी काव्य-दृष्टि की विविधता को सामने रखा। 1976 में राजस्थानी काव्य-संग्रह ‘लीलटांस’ के लिए उन्हें साहित्य अकादेमी पुरस्कार मिला और 2004 में भारत सरकार ने पद्मश्री से सम्मानित किया। 11 नवम्बर 2008 को उनके निधन के बाद भी उनकी कविता राजस्थान की सामूहिक स्मृति और भारतीय साहित्य में जीवित है।
सुजानगढ़ से साहित्यिक यात्रा का आरंभ
कन्हैयालाल सेठिया का जन्म 11 सितम्बर 1919 को राजस्थान के चूरू जिले के सुजानगढ़ में हुआ था। उनका परिवार व्यापारिक पृष्ठभूमि से जुड़ा था, लेकिन सेठिया की रुचि साहित्य, समाज और सार्वजनिक जीवन के प्रश्नों में विकसित हुई। उनकी प्रारंभिक शिक्षा का एक हिस्सा कलकत्ता में हुआ। बाद में उन्होंने उच्च शिक्षा भी प्राप्त की। उनके जीवन का प्रारंभिक काल उस दौर से जुड़ा था जब देश स्वतंत्रता आंदोलन, सामाजिक सुधार और सामंती व्यवस्थाओं के विरुद्ध उठती आवाजों से गुजर रहा था।
इसी परिवेश ने उनकी रचनात्मक चेतना को आकार दिया। वे राजस्थान की लोकभाषा, लोकजीवन और सांस्कृतिक परंपराओं से गहरे जुड़े रहे। साथ ही उनकी कविता में राष्ट्रीय स्वतंत्रता, सामाजिक समानता और मनुष्य की गरिमा जैसे व्यापक विषय भी उपस्थित हुए। उन्होंने हिंदी और राजस्थानी के साथ उर्दू में भी लेखन किया। उनकी साहित्यिक पहचान किसी एक भाषा या विधा तक सीमित नहीं रही।
स्वाधीनता आंदोलन और राष्ट्रीय चेतना की कविता
सेठिया का लेखन उस समय आकार ले रहा था जब औपनिवेशिक शासन के विरुद्ध देशव्यापी संघर्ष तेज हो रहा था। उनकी कविताओं में राष्ट्रीय स्वाधीनता की आकांक्षा और अन्याय के विरुद्ध प्रतिरोध का स्वर मुखर था। 1941 में प्रकाशित हिंदी काव्य-संग्रह वनफूल उनकी आरंभिक चर्चित कृतियों में शामिल है। इसके बाद 1942 में प्रकाशित अग्निवीणा में राष्ट्रभक्ति और औपनिवेशिक सत्ता के विरोध की तीव्र अभिव्यक्ति दिखाई दी। इस संग्रह की कविताओं के कारण उन पर राजद्रोह का आरोप लगाए जाने और कानूनी कार्रवाई का सामना करने का उल्लेख मिलता है।
वे स्वतंत्रता आंदोलन से जुड़े सार्वजनिक प्रयासों और सामाजिक गतिविधियों में भी सक्रिय रहे। गांधीजी के विचारों से प्रभावित होकर उन्होंने खादी, सामाजिक सुधार और वंचित समुदायों के उत्थान से जुड़े कार्यों में रुचि ली। बीकानेर क्षेत्र में प्रजामंडल गतिविधियों और सामंती वर्चस्व के विरुद्ध जनजागरण से उनका जुड़ाव भी उनकी सार्वजनिक भूमिका का हिस्सा रहा। उनकी कविता में देशभक्ति केवल राजनीतिक नारा नहीं, बल्कि सामाजिक न्याय और जनसम्मान से जुड़ी चेतना थी।
‘धरती धोरां री’: राजस्थान की आत्मा का काव्यात्मक स्वर
कन्हैयालाल सेठिया की सबसे लोकप्रिय रचनाओं में ‘धरती धोरां री’ का विशेष स्थान है। इस कविता में राजस्थान के रेतीले विस्तार, धोरों, लोकजीवन, परंपराओं और स्वाभिमान का ऐसा चित्र उभरता है जो स्थानीय अनुभव को व्यापक सांस्कृतिक गौरव में बदल देता है। कविता ने राजस्थान की धरती के प्रति प्रेम और आत्मीयता को जन-जन तक पहुंचाया। इसकी लोकप्रियता का एक कारण यह भी है कि इसमें क्षेत्रीय पहचान के साथ मानवीय संवेदना और सांस्कृतिक आत्मविश्वास का स्वर जुड़ा हुआ है।
सेठिया के लिए राजस्थान का गौरव केवल अतीत की वीरगाथाओं में नहीं था। वे वर्तमान समाज की चुनौतियों, ग्रामीण जीवन में हो रहे बदलावों और सामाजिक विषमता को भी अपनी कविता का विषय बनाते थे। उनकी रचनाएं मरुभूमि के जीवन को रोमानी दृष्टि से देखने के बजाय उसकी कठिनाइयों, श्रम, संघर्ष और जीवट को भी अभिव्यक्त करती हैं। इसी कारण उनकी कविता राजस्थान की सांस्कृतिक स्मृति का महत्त्वपूर्ण हिस्सा बन गई।
‘पाथल व पीथल’ और इतिहास से संवाद
उनकी चर्चित रचनाओं में ‘पाथल व पीथल’ का उल्लेख विशेष रूप से किया जाता है। इस कृति में राजस्थान के इतिहास, वीरता, स्वाभिमान और नैतिक मूल्यों से जुड़े प्रसंगों को काव्यात्मक रूप मिलता है। ऐतिहासिक पात्रों और लोक-स्मृतियों के माध्यम से सेठिया ने सत्ता, आत्मसम्मान और मानवीय मर्यादा के प्रश्न उठाए। उनकी दृष्टि में इतिहास केवल गौरवगान का विषय नहीं था; वह वर्तमान पीढ़ी के लिए नैतिक विवेक और सामाजिक चेतना का स्रोत भी था।
उनकी काव्य-भाषा में राजस्थानी लोक-लय और मुहावरे की सहजता के साथ विचार की दृढ़ता मिलती है। वे कम शब्दों में गहरी अनुभूति व्यक्त करने की क्षमता रखते थे। लोक-संस्कृति से निकले प्रतीक और बिंब उनकी कविता को अपनी मिट्टी से जोड़ते हैं, जबकि न्याय, स्वतंत्रता और मानवीय गरिमा जैसे विषय उसे व्यापक पाठक-वर्ग तक पहुंचाते हैं।
‘लीलटांस’: साहित्य अकादेमी पुरस्कार से राष्ट्रीय पहचान
राजस्थानी काव्य-संग्रह लीलटांस सेठिया की साहित्यिक उपलब्धियों में केंद्रीय स्थान रखता है। इस कृति के लिए उन्हें वर्ष 1976 में साहित्य अकादेमी पुरस्कार प्रदान किया गया। साहित्य अकादेमी की आधिकारिक पुरस्कार सूची में 1976 के राजस्थानी कविता पुरस्कार के अंतर्गत कन्हैयालाल सेठिया और उनकी कृति Leeltans का उल्लेख दर्ज है। यह सम्मान राजस्थानी भाषा की आधुनिक काव्य-परंपरा को राष्ट्रीय साहित्यिक विमर्श में प्रतिष्ठा दिलाने की दिशा में भी महत्त्वपूर्ण था।
उनकी अन्य राजस्थानी कृतियों में रमणियां रा सोरठा, मींझर, कूंकूं, धर कूंचा धर मंजळां, मायड़ रो हेलो, सबद और सतवाणी का उल्लेख किया जाता है। हिंदी में वनफूल, अग्निवीणा, मेरा युग, दीप किरण, प्रतिबिम्ब, आज हिमालय बोला, खुली खिड़कियां चौड़े रास्ते और निर्ग्रन्थ जैसी रचनाएं उनके व्यापक साहित्यिक संसार को सामने लाती हैं। उनकी रचनाओं में कविता के साथ सामाजिक चिंतन और दार्शनिक प्रश्नों की भी सशक्त उपस्थिति है।
राजस्थानी भाषा की मान्यता और सामाजिक सरोकार
सेठिया राजस्थानी भाषा को संवैधानिक मान्यता दिलाने के प्रयासों के समर्थक थे। वे मानते थे कि किसी भाषा का सम्मान केवल साहित्यिक उपलब्धियों से नहीं, बल्कि उसके बोलने वाले समुदाय की सांस्कृतिक पहचान और अधिकारों की स्वीकृति से भी जुड़ा होता है। राजस्थानी भाषा को भारतीय संविधान की आठवीं अनुसूची में शामिल कराने की मांग उनके सार्वजनिक जीवन का एक महत्त्वपूर्ण पक्ष रही। यह मांग उनके जीवनकाल में पूरी नहीं हो सकी, लेकिन भाषा की पहचान और उसके संरक्षण को लेकर उनका आग्रह आगे की पीढ़ियों के लिए प्रेरणा बना।
उनकी सामाजिक दृष्टि सामंती शोषण, जातिगत भेदभाव और वंचना के विरुद्ध थी। वे समाज के कमजोर वर्गों की गरिमा और अवसरों के पक्षधर थे। साहित्य उनके लिए केवल सौंदर्य-बोध का माध्यम नहीं, बल्कि सामाजिक विवेक जगाने का साधन भी था। पर्यावरण, लोक-संस्कृति और मानवीय सहअस्तित्व के प्रति उनकी चिंता भी उनके व्यक्तित्व के महत्त्वपूर्ण आयामों में शामिल रही।
पद्मश्री और अन्य सम्मान
कन्हैयालाल सेठिया को 1976 में लीलटांस के लिए साहित्य अकादेमी पुरस्कार मिला। वर्ष 1986 में उन्हें निर्ग्रन्थ के लिए ज्ञानपीठ का मूर्तिदेवी पुरस्कार प्रदान किया गया। राजस्थानी साहित्य में योगदान के लिए उन्हें सूर्यमल्ल मिश्रण शिखर पुरस्कार सहित अन्य सम्मान भी मिले। वर्ष 2004 में भारत सरकार ने साहित्य एवं शिक्षा के क्षेत्र में उनके योगदान के लिए उन्हें पद्मश्री से अलंकृत किया। इन सम्मानों ने हिंदी और राजस्थानी—दोनों साहित्यिक संसारों में उनकी प्रतिष्ठा को रेखांकित किया।
11 नवम्बर 2008: साहित्य और राजस्थान की स्मृति में अमर
कन्हैयालाल सेठिया का निधन 11 नवम्बर 2008 को कोलकाता में हुआ। वे 89 वर्ष के थे। उनके जाने से हिंदी और राजस्थानी साहित्य ने ऐसा कवि खोया जिसकी रचनाओं में राष्ट्रीय चेतना, क्षेत्रीय अस्मिता और सामाजिक न्याय एक-दूसरे से जुड़े दिखाई देते हैं। उनकी कविता ने राजस्थान के भूगोल को सांस्कृतिक अनुभव में बदला और राजस्थानी भाषा की अभिव्यक्ति-क्षमता को व्यापक पाठक-वर्ग तक पहुंचाया।
आज ‘धरती धोरां री’ राजस्थान की पहचान का लोकप्रिय काव्य-स्वर है, ‘पाथल व पीथल’ इतिहास और स्वाभिमान से संवाद करती है और ‘लीलटांस’ उनकी साहित्यिक साधना की याद दिलाती है। सेठिया की विरासत इस बात में निहित है कि उन्होंने अपनी मिट्टी और मातृभाषा से गहरा जुड़ाव बनाए रखते हुए कविता को मनुष्य, समाज और राष्ट्र के बड़े प्रश्नों से जोड़ा। 11 नवम्बर को उनकी पुण्यतिथि पर उनका स्मरण राजस्थान की सांस्कृतिक चेतना और भारतीय साहित्य की बहुभाषी परंपरा को सम्मान देने का अवसर है।
